登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，勿必和务必的区别，务必是什么意思呀可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高勿必和务必的区别，务必是什么意思呀处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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