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　　肉莲(lián)花(huā)是什(shén)么东西肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只(zhǐ)是(shì)留给具格的弟子(zi)口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至(zhì)于密乘行者在进入(rù)双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫(jiào)莲花(huā)十八响，曾流(liú)行于贵州省沿河土家(jiā)族自治(zhì)县沙(shā)子一带。在(zài)晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土(tǔ)家族先民———古代(dài)巴(bā)人军事(shì)乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变，是土(tǔ)家(jiā)人(rén)传统文化和性格特(tè)征(zhēng)的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就(jiù)用(yòng)文冠果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲花。这是一个(gè)经过(guò)炮制的(de)完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花(huā)十八响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家(jiā)族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延(yán)续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救民(mín)族(zú)性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而(ér)变得更鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野(yě)生资(zī)源(yuán)的地方，就(jiù)用文(wén)冠(guān)果木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成人(rén)，也用文冠。

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